令和２年１０月１４日午後１時３０分（第一逮夜：たいや）

令和２年度本願寺小樽別院の報恩講は、この法要から始まりました！！

コロナ禍での法要にもかかわらず、ご参拝いただきました。

おつとめ

奉讃大師作法（ほうさんだいしさほう）第２種

この時期になると、やはりストーブは必需品

コロナ対策も、しっかり行ってます

 

 

 

 

導師は、菊池宗城（きくち しゅうじょう）輪番です！

赴任後、初めての報恩講に少し緊張気味？ではありませんでした

 

 

 

 

御伝鈔（ごでんしょう）上巻拝読

村田参勤が拝読しました　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　御伝鈔（ごでんしょう）下巻拝読　森参勤が拝拝読しました

 

 

 

御伝鈔とは、親鸞聖人（しんらんしょうにん）の９０年のご一生を、上巻と下巻にに分けて拝読します

元々は絵の下に書かれていましたが、絵と御文が別々になり、絵は御絵伝（右余間にお掛けします）、御文は御伝鈔として拝読するようになりました

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　晨朝（じんじょう：朝６時３０分のおつとめ）では当別院初！！の、僧侶職員全員がお内陣でおつとめしました

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

１５日の大逮夜（おおたいや）午後１時３０分から、後志組（しりべしそ）・留萌組（るもいそ）寺院のご住職方がご出勤になります

お勤めは、五會念仏作法（ごえねんぶつさほう）です

ご門徒の方々の参拝は、４５名でした！！！

法要後、御俗姓（ごぞくしょう）を

輪番が拝読します

御伝鈔上下巻を、短くまとめたものです

そして、物故者追悼法要がつとまりました

 

 

１６日満日中（まんにっちゅう）午前１０時

おつとめは、宗祖讃仰作法（しゅうそさんごうさほう）です

参拝された方には、貸し出し用の経本をお渡しして一緒におつとめします

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　輪番のお袈裟は、１５日の五条袈裟（ごじょうげさ）で、１６日の七条袈裟（しちじょうげさ）を着用します

見比べてください

法要が終わって、すぐに法中代表（ほっちゅうだいひょう）焼香　　後志組組長（しりべしそそちょう）真狩村よりお越しの真龍寺様（写真）と、留萌組代表の善勝寺様がお焼香されました

 

御礼言上（おれいごんじょう）

すべての法要が終わると、御礼言上があります

後志組・留萌組のご法中方（法要をおつとめする側）が、輪番（法要をおつとめしていただく側）に対して、全法要を無事つとめさせていただいたことを報告します

輪番は、ご法中に対してお礼を申し上げ、法要をつとめさせていただいたことを、ご本山（西本願寺）に電報で報告します

 

後記

この度の報恩講は、新型コロナウイルスの影響で期間が短縮されたり、催し物が中止になったりと少し寂し感じがしました。対策も万全とは言えませんが、それでも堂内の長椅子の数を少なくして間隔をあけたり、換気はこまめにやっていました。また、法話の時には、アクリル板の付いた演台を準備したり、出入り口にはアルコールスプレーの設置など気の付いたことは準備させていただいたと思います。ご意見・ご感想があれば、お聞かせください！・

また、本来であれば境内・塀の清掃を壮年会の方々していただいたり、婦人会をはじめ門徒の方々の「おみがき（本堂の仏具を磨くこと）」をしていただくなどのお手伝いも中止となり、ほとんど別院職員がしなければなりませんでした。毎年当たり前のようにやっていただいていたことが、こんなに大変だとは思いもよりませんでした。本当に感謝です！

更に、別院では秋彼岸より食品ロス（食材を食べずに廃棄すること）に取り組むようになり、お供えも変わりました。特にお餅！今までは生餅をお供えしていたので、法要が終了してお下げする頃にはカビだらけでした。賛否ありますが、真空パックのお餅をお上げすることで日持ちがし、お下げした後に参詣者の方々にもお配りすることもできます。報恩講では、松風（京都銘菓の一つ：昔は保存食だったらしいです）も廃止しました。何より、食べられなくなったものはお供えとは言えませんし、食べずに捨てるのは勿体ないことです。

来年こそは、賑々しく報恩講をおつとめしたいものですね。その時には、お誘いあわせのうえご参拝ください

報恩講のご講師は、長沼町よりお越しの「誓報寺　天野廣海　師」　でした